بنیاد مقالات سایت گرداب

	چرا اخلاق رقابت لازمه طبقه سیاسی است؟ ا [3 ماه پیش] مرتضی مردیها. اقتضای خرد در دنیای جدید این است که تمشیت امور سیاسی که هسته مرکزی و لب لباب آن میلی غریزی است ناگزیر آمیخته به تنازع بقا، در پوششی از عقلانی ترین محاسبه ها و مواجهه ها، این تنازع را به رقابتی تبدیل کند که از شکل غریزی به شکل عقلانی درآید و بر دست و پای آن بند بزند. به گونه ای که شهروندان در هنگام ملاحظه این رقابت، یک منازعه قدرت از نوعی که در جوامع ابتدایی گزارش شده است را احساس نکنند، بلکه بلوغ رفتاری که شایسته معدل آموزشی جامعه است و اخلاق رقابتی را که در چارچوب معاییر عقلانیت جدید تعریف شده است ملاحظه کنند.
	زندگی و اندیشه سید جمال‏الدین اسدآبادی ـ کتاب ششم ـ مجموعه رساله‏ها ا [5 ماه پیش] میرزا لطف‏الله اسدآبادی، صفات‏الله جمالی اسدآبادی، دکتر شمس‏الدین امیرعلایی. به کوشش الف. اوتانه. «شرح حال و آثار سید جمال‌الدین اسدآبادی، معروف به افغانی»، «اسناد و مدارک درباره سید جمال‌الدین اسدآبادی»، «سید جمال‌الدین، شهید راه آزادی»
	زبان در خدمت باطل ا [5 ماه پیش] دکتر محمدرضا باطنی. می‌توان نتیجه گرفت که زبان همان‌طور که می‌تواند وسیله‌ی روشن‌گری باشد، می‌تواند ابزار فریب و اغفال نیز باشد. همان‌طور که می‌تواند آگاه‌کننده باشد، می‌تواند گمراه‌کننده نیز باشد...
	نگاهی به آثار مرتضی مردیها ـ به بهانه انتشار ترجمه «فایده‏گرایی» ا [6 ماه پیش] حامد زارع. برخی‌ها معتقدند مرتضی مردیها جایی است که یوتالیتاریانیسم، عدم قطعیت و لیبرالیسم به هم می‌رسند. او همچنین در نقطه‌ای ایستاده که می‌توان او را ملتقای محافظه‌کاری و لیبرالیسم دانست. مردیها به گفتن حرف‌هایی که با حرف‌های دیگران فرق می‌کند، مشهور است. اگرچه منتقدان او بسیارند اما تعداد افرادی که اندیشه‌های او را می‌خوانند و می‌پذیرند نیز کم نیست. مردیها را به‌عنوان روزنامه‌نگار و حتی نویسنده رمان نیز می‌شناسند. او اما پیش از هر چیز یک نظریه‌پرداز فلسفه سیاسی است.
	زندگی و اندیشه سید جمال‏الدین اسدآبادی ـ کتاب پنجم ا [6 ماه پیش] سید هادی خسروشاهی، سید غلامرضا سعیدی. به کوشش الف. اوتانه. «سید جمال‌الدین اسدآبادی: بنیان‌گذار جنبش‌های اسلامی معاصر»، «سید جمال‌الدین و روزگار خود»،«گفت‌وگویی درباره‌ی سید جمال‌الدین اسدآبادی» و «سید جمال‌الدین اسدآبادی، قهرمان نهضت‌های اسلامی»
	دین و تجربه دینی ا [7 ماه پیش] آنتونی تایسلتن. ترجمه بهنام خداپناه. اگر یک مطالعه ی پدیدارشناسانه از دین توسط نوعی از آگاهی هرمنوتیکی قابل درک باشد، بدست آوردن درکی از اینکه تاکید معینی برای نائل شدن به فهمیدن الگوهای باور و تکلیف دینی درکجا واقع شده اند ممکن باقی میماند. براستی این سه اصطلاح(یعنی باور، تجربه، و تکلیف) رهسپار شیوه ی اساسی ای به سمت بازیابی عناصر سودمند تری در نوعی از پدیدارشناسی و هرمنوتیک دینی می گردند.
	زندگی و اندیشه سید جمال‏الدین اسدآبادی ـ کتاب چهارم ا [7 ماه پیش] دکتر غلامحسین زرگری‏نژاد، ابوالفضل قاسمی، دکتر عبدالهادی حائری، سید احمد موثقی، علی‏اصغر حاج سید جوادی. به کوشش الف. اوتانه.
	مرثیه دکتر علی شریعتی به قلم شهید چمران ا [7 ماه پیش] شهید دکتر مصطفی چمران. به کوشش مصطفی جعفری. ای علی! دینداران متعصب و جاهل، تو را به حربه تکفیر کوفتند و از هیچ دشمنی و تهمت فروگذار مینامیدند، تو را به تهمت ارتجاع کوبیدند و « روشنفکر » ، نکردند و غربزدگان نیز که خود را به دروغ اهانتها کردند. رژیم شاه نیز که نمیتوانست وجود تو را تحمل کند و روشنگری تو را مخالف مصالح خود می‏دید، تو را به زنجیر کشید و بالاخره... «شهید» کرد
	زندگی و اندیشه سید جمال‏الدین اسدآبادی ـ کتاب سوم ا [8 ماه پیش] دکتر مقصود فراستخواه، شمس‌الدین رحمانی، دکتر عثمان امین، سید غلامرضا سعیدی، شیخ آقا بزرگ تهرانی، دکتر سید جعفر شهیدی، محمدرضا حکیمی، دکتر مرتضی اسعدی. به کوشش الف. اوتانه.
	گزارشی از حروف مقطعه در تفسیرهای نمونه و المیزان ا [8 ماه پیش] فاطمه حجازی‏زاده.
	در باب چیستی عشق ـ به مناسبت ایام عاشورا ا [8 ماه پیش] محمد ابراهیم ابریشمی. فهم راز آن عشق و عاشقی تمام آن چیزی است که باید از عاشورا بدست آورد و مطمئن باشید، آن اشک تمساح ترحم آلود برای حسین نه دست دنیا من و تو را خواهد گرفت و نه بار آخرت ما را بار خواهد کرد. بیاییم باهم این «حسین عاشق» را از نو بشناسیم، البته اگر وسوسه «بوی نذری»ها و «عربده ی اشک به مزدها» بگذارد...
	فلسفه و علم از دیدگاه یاسپرس ا [9 ماه پیش] علیرضا عباسی. یاسپرس ، متفکری متفاوت است . او اگر چه دورانی طولانی را در جدال با هایدگر گذراند و همه جا او را متهم به همکاری با عوامل دانشگاهی حزب نازی کرد ، با این حال ، جدا از این زدوخوردها ، جایگاهی خاص در فلسفه ورزی دارد. او همواره بر این نکته تاکید داشته است که معنا و اهمیت علم در دنیای غرب، به ویژه در دهه های آغازین قرن بیستم، گاهی چنان مورد بد فهمی قرار گرفته است که یا به مثابه تنها راه شناخت معتبر، مطلق گردیده و از آن ستایش شده و یا مورد بی مهری و نفرین قرار گرفته است
	زندگی و اندیشه سید جمال‏الدین اسدآبادی ـ کتاب دوم ا [10 ماه پیش] عزت‏الله سحابی، حمید عنایت، بهاءالدین خرمشاهی، شمس‏الدین امیر علایی، علی اصغر حلبی، عبدالرحمن فرامرزی، نورالله کسایی.
	نقدی بر اخلاق و اندیشه فقهی ا [10 ماه پیش] محمد ابراهیم ابریشمی. نهاد روحانیت در جامعه ایران نهادی با تاریخی دراز دامن بوده و کار‌های فراوانی در حق این مردم چه در بعد دینی وچه در بعد دنیوی به انجام رسانده. صد البته هر چه املایی طولانی تر باشد احتمال غلط یافتن نیز در آن فزونی می‌یابد...
	زندگی و اندیشه سید جمال‏الدین اسدآبادی ـ کتاب یکم ا [پارسال] دکتر علی شریعتی، مرتضی مطهری، جواد فلاتوری، علی دوانی، سید محمد محیط طباطبایی.
	جاودانگی نفس ـ تأملی در محاوره فایدون افلاطون ا [پارسال] انشاءالله رحمتی، استادیار دانشگاه آزاد اسلامی. به اعتقاد افلاطون مرگ اندیشی از دغدغه های اصلی فیلسوف است و افلاطون با تصویر سقراط به عنوان فیلسوفی که در دم مرگ شاداب تر و شادمان تر از همیشه است، علت این شادابی و شادمانی را اعتقاد به حیات پس از مرگ میداند.
	آقای ازغدی کمی انصاف! ـ نقدی بر نقد ملکیان ا [پارسال] محمد ابراهیم ابریشمی. دکتر رحیم‌پور ازغدی که از متکلمان سنت‌گرا و غیر روحانی (و در عوض روحانی‌گرا) است طی یک جلسات پرسش و پاسخ طولانی به نقد کل این پروژه پرداخته بوده و ضمن تاختن بر مبانی نظری و فلسفی این پروژه مطابق رسم روحانیون شبهه‌زدا و کم‌اخلاق به نقد خود رنگ و بوی غرب‌ستیزی تام و تمام افکند و در این مجاهدت فی سبیل السلام(!) حتی بارها با لحنی تمسخرآلود ملکیان را عتاب می‌نمود و عدم رعایت نکات بدیهی را به این استاد فلسفه گوشزد میکرد!
	طرح کوتاهی از نظریه استبداد تاریخی ایران ا [پارسال] محمدعلی همایون کاتوزیان. نظریه‌ی نگارنده درباره‌ی جامعه‌شناسی تاریخی ایران، که آن را می‌توان نظریه‌ی استبداد ایرانی نامید، به طور دقیق و منظم در کتاب اقتصاد سیاسی ایران، و نیز ـ با تفصیل بیش‌تر و تحلیل دقیق‌تری ـ در یک مقاله‌ی انگلیسی عرضه شده است... لازم به تأکید است که آن‌چه در این‌جا ارائه می‌شود، فقط رئوس اصلی این نظریه است و برای تفصیل شواهد و دلایل، باید به نوشته‌های یادشده مراجعه شود.
	شریعتی علیه شریعتی ـ شش نسل فرزندان شریعتی ا [2 سال پیش] محمد قوچانی. ما یک شریعتی نداریم. شریعتی‌ها داریم. شریعتی‌هایی که با هم می‌جنگند. شریعتی که مذهب علیه مذهب را چون جوهر همه‌ی آثارش قرار داده بود، اینک خود در چنبره‌ چنین موقعیتی قرار گرفته است. اکنون این شریعتی است که علیه شریعتی به پا خاسته است.
	قبض و بسط پراتیک سروش ـ گذاری بر سیر فکری عبدالکریم سروش، از ابتدا تا سال 1383 ا [2 سال پیش] محمد قوچانی. سروش که سالیان اخیر را در سفری مدام سپری می‌کند، بیش از همه‌ی این سال‌ها، سال 82 را در ایران گذراند تا نه فقط حق از کف رفته‌ی بانفوذترین فیلسوف ایران امروز ادا شود، که در این زمانه‌ی بحران تئوری و عمل روشنفکران دینی، دگربار استاد اعظم و مدرس اعلم اصلاح‌طلبان، از گوشه‌ای برون آید و راه برون‌رفت را نشان دهد.